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★传法相宗沙门释基辨 撰 （自明因初相中第五明立名非重言至） 南都西京药师寺传法相大乘 疏。问称为宗法（至）是宗法性。钞曰。此下明因初相中第五明立名非重言。此中有二。初问。后答。有两重问答亦两...。 疏。答若因不遍（至）是故称遍。钞曰。此下答文有两重意。明初重意亦有二文。初以初重意答初问。今此文是。若但言遍已下以初重意答后难文。以第二意答初后难亦有二文。合有四箇答文。如次分科。合举两重问文总...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514538137.html
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成就无见顶相。［观无量寿经、离垢慧菩萨所问礼佛法经、观无量寿佛经疏（智顗）、释门归敬仪卷下、四分律删繁补阙行事钞卷下三、法苑珠林卷二十、释氏要览卷中］（参阅‘稽首’6117、‘礼’6582）
【 五体投地 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（杂语）又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：&...
佚名
三十二相
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弘一大师答：南山《行事钞》先总列六缘，复随释五种。先总列六缘者：一有主物，二有主想，三有盗心，四是重物，五兴方便，六举离处。
智敏上师释：那么犯盗戒，它有几个条件：一是“有主物”，有主的东西，这个是东西有主的，你去拿了。第二“有主想”，你也知道这是属于主的。你假使不知道，以为是没有主的，那不成根本。那么有主的东西，你也知道是有主的。...
弘一大师
盗戒
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义务工人、医生，乃至护法居士，因于护持三宝，道场有功，故可于寺院之食有份，如此说法对否？
正觉精舍答：《行事钞》云：“俗人本非应斋食者，然须借问，能斋与食，不能斋者，示语因果，使信罪福，知非为吝，怀欢而退。是以谨守佛教，慎护佛法，是第一慈悲人。现在未来一切众生离苦得乐故。”又者《业疏》亦云：“凡下累愚，动与持违，衣食之间，谁能清净？”以道众守愚，...
正觉精舍
律学释疑
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问：
净土经典主要有哪些？
印光法师答：
净土经典甚多，钞中多皆具录。如观经善导疏，（现南京观音庵新刻，颇比前杨仁山刻者的确多。）无量寿经疏，普贤行愿品疏抄撷，（此范古农所撷。）阿弥陀经，无量寿经，观无量寿佛经，普贤行愿品，为净土四经。往生论注，此须请北京新刻者。一则错讹少，二则眉目清，此书好极。弥陀疏钞，虽复广大精微，但以文繁义广，反令初机难以得益。而弥陀要解，实为千古第一妙解，...
印光法师
印光法师|经典
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夏腊具备者）作羯磨阿阇梨，大乘圆顿戒则请文殊菩萨为羯磨师。［四分律卷三十九、四分律删繁补阙行事钞卷上三、菩萨戒义疏卷上、慧苑音义卷上］（参阅‘受戒’3101、‘羯磨’6137）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461857656.html
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“五部混而未分，二见纷其交杂，海内受戒，并诵法正(即昙无德)之文，至于行护随相，多委师资相袭，缓急任其去取，轻重互成截断，首乃衍慨披括，商略古今，著《五部区分钞》二十一卷。”智首之弟子道宣，从智首受具足戒后，乃根据智首所著之《五部区分钞》，定其废立与同异，彻底整理律藏；此外又站在大乘、小乘判教之立场，判定《四分律》为分通大乘，以《涅槃经》扶律谈常的经义，判定《四分律》为大乘律，并引用了当时所盛行之...
不详
|五明研究|
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务，跨关河入一苇；周游晋魏，批阅累于初闻；顾步江淮，缘枸彰于遒听。随以立年，产寻铅墨，律仪博要，行事谋猷，图传显于时心，钞疏开于有识；或注或解，引用寄于前经，时抑时扬，专门在于成务。”武德七年（...，其余时间均在净业寺潜心禅定，研究律学。他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供，天神护法。道宣律师以大乘教释《四分律》，广弘律学一脉，他的著述中有关《四分律》疏、钞极多，其中《四分律删繁补阙行事钞》...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09045294066.html
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《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》、《四分比丘尼钞》，世称为南山五大部。并创设戒坛，制订受戒仪轨、特宗立行。 综述源流，上溯昙无德、昙柯迦罗、法聪、道覆、慧光、道云、道洪、智首诸师，道宣为第九祖；此后次第传承周秀、道恒、省躬、慧正，至宋代有允堪、元照而再盛。允堪据道宣《四分律删繁补阙行事钞》作《会正记》，其再传弟子元照著《行事钞资持记》，禀持异议；因之南山律宗在宋时更分为会正、资持两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082859061.html
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成全四句。一分四句及能别不成全四句。一分四句也。基辨云。四四合十六句云四种四句也。 疏。其俱不成全有五种四句。钞曰。自下答五文中第二明俱不成全有五种四句。此中七文。初总标。二能别不成为首二种全四句。三所别不成为首二种全四句。四总明二四句。五两俱不成为首。第五全四句。六结五种全句。七例示一分句。今即初也。 疏。有自能别不成俱非所别。钞曰。二明能别不成为首二种全四句。此中有二。初第一全四名。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103338676.html